过这件事只有在传统社会中，才由臭男人片面出丑，到了近代，老奶们气吞山河，心怀大志，视臭男人蔑如也，当丈夫的恐怕越来越走下坡。从前ot老婆是人家的好ot，现在似乎正向ot老公是人家的好ot之道路发展。
问题到今天所以严重的是，随着工商业的发展，社会的节奏加快，贵阁下如果看一些老电影或电视长片之类，会发现十年前影片的情节和剪接，简直温吞水，受不了，受不了。社会的节奏加快，爱情的变化也跟着加快，不但老家伙们吹胡子瞪眼，不能适应；就是年轻的一代，首当其冲，也眼花缭乱，手足失措。
虹桥书吧hqdoor
第24节大男人沙文主义1
大男人沙文主义
现在是，臭男人人格分裂，一面认为妻子要现代化，一面认为妻子仍要保持七出之条时代侍奉丈夫的传统。
结婚制度主要的目的之一，是保护弱者在过去，弱者当然指的是老奶，和保护下一代的儿女。但实行的结果，有时候似乎不但保护不了弱者，反而保护了蹂躏弱者的强者。阿拉伯世界，只要男人对女人说三声ot滚ot，女人就得ot滚ot。女人可不能对男人说三声ot滚ot，男人不但不会ot滚ot，恐怕还会拳脚相加。中国更不用说啦，首先是职业道德家一口咬定ot女人是祸水ot这句话不知道是谁发明的，真应该推荐他得金脚奖。有了这个坚强的哲学基础，儒家ot大亨ot遂颁布了ot七出之条ot，凡犯了七出之条中的任何一条，一律ot休掉ot。一曰没有生儿子。二曰银荡。三曰不能讨公婆的欢喜。四曰搬弄是非。五曰偷东西。六曰嫉妒。七曰得了恶疾。
所谓ot休掉ot，就是ot离婚ot。不过离婚是现代言语，含有平等意识，为大亨所不取。大亨取的是片面的ot休掉ot手段，只准丈夫ot休掉ot妻子，却不准妻子ot休掉ot丈夫。朱买臣的太太只好逼着丈夫写休书，不能逼着丈夫离婚也。
从这七出之条可以看出，酱缸文化中，男人真是舒服舒服，老奶们不过是供老爷发泄性欲的工具，一不高兴，就扔到荒山野外，不但没有女权，更没有人权。所谓没有儿子，那就是说，仅只生了女儿也不行，盖ot女人不是人ot也。夫不生育的责任，男女两方，各占一半。有一则黄色小幽默可说明老奶对这条的反抗，丈夫抱怨妻子不生孩子，妻子曰ot这你就要检讨啦，俺在娘家就生过两个。ot盖生不生孩子，女人不能独当一面，男人也应看看医生。尤其是只生女，不生男，跟妻子更风马牛不相干，而职业道德家却下得狠心，一推六二五，全推到女人头上。至于银荡，言语模糊，如果是指通奸而言，还有话可说。但看语气似乎并不如此简单，妻子跟丈夫的亲热镜头，都可能列入银荡范围，女人就更死无葬身之地矣。
虹桥书吧hqdoor
第25节大男人沙文主义2
不能讨公婆欢喜，是传统孝道的一环，而传统孝道，如泰山压顶，能把人压得粉身碎骨。这一条在七条中，看起来最稀松平常，其实却是最残忍的一条。年轻老奶所受的是丈夫跟公婆的夹击，丈夫还有松懈的时候，一则他多少总有一点夫妻之情，一则一个正常的男人，白天总要出去工作，妻子还可以喘口气。而公婆也者，却像两个把熟了的老鹌鹑，不分昼夜地卧在巢里，专找陌生媳妇的碴一想起她夺走了儿子，就牙齿痒痒。尤其是婆婆，把当初自己当媳妇时所受的活罪，原封不动，甚至花样翻新地回报给别人家女儿。谚曰ot三十年的媳妇熬成婆。ot很少人当了ot婆ot之后，能回想往事，为下一代解除那种当媳妇的痛苦。然而，这一条最可怕的还不在这些，而在它能使臭男人可以随时借口ot孝道ot，横逞凶暴。圣人之一的曾参先生，就靠这一条，干掉了老婆。有一天，她的妻子为他的晚娘煮饭，没有把梨蒸熟，他就立刻露出ot孝ot的嘴脸，把妻子赶走。表面的理由是嫌她ot不孝ot，真正的理由是啥，我们就不知道啦。
在一般人印象中，搬弄是非似乎是女人的特技，驱逐出境也罢。不过搬弄是非并不是女人的专利，尤其不是妻子的专利。公婆二老闷得发慌，也会张家长李家短闲磕牙。臭男人的本领也不弱于老奶，坐在办公室，挤在咖啡店，咬耳朵，搭肩膀，泄泄甲先生的隐私，掀掀乙先生的底牌，造造丙先生的谣言。说的人口沫四飞，听的人又惊又喜。这种风景固举目皆是，却可安然无恙。偷东西是七出之条中最具体的一条，不必细表。但嫉妒就问题丛生，从前男人黄金时代，妻妾跟骡马一样，成队成群；而传统的道德规范却硬性规定她们不准吃醋，吃醋就挂牌开除，真是管闲事管到床单上啦。柏杨先生建议，最好把自称或被称为正人君子之类的职业道德家，七八个编为一个小组，共娶一位千娇百媚，看看他们的表演如何，敢打包票，那一定大大的可观。
至于说得了恶疾便得走路，更显示出臭男人恶毒的一面。恶疾的定义是啥，也是言语模糊。如果指梅毒，古之老奶也，除了跟自己丈夫外，很少有可能跟别的男人睡觉，一旦有斯疾也，一定来自丈夫，可是凶手无事，被害人却得吃上官司。如果指ot砍杀尔ot，那么，在骨瘦如柴中，被赶出大门，恩爱情义，一笔勾销，纵是臭男人养了一条癞皮狗，也不忍心，对一夜夫妻百日恩的老奶，却认为可下此毒手，天理良心安在，悲哉。
虫工木桥hqdoor欢迎访问
第26节大男人沙文主义3
写到这里，柏杨先生心急，等到从毛坑凯旋归来，柏杨夫人一手提水桶，一手拿抹布，正在清理我的书桌。夫柏杨先生书桌的脏乱，名闻远近，她阁下突然觉得这样下去，有辱门楣，乃乘虚而入。但问题是，书桌虽然脏乱，却多少有脉络可寻，被她那么一搞，看起来明窗净几，心旷神怡，可是却打乱了原有的脉络，像扭了筋的大腿一样，寸步难行。这也找不到，那也找不到，气得我放声悲号，本来要揍她一顿，以儆效尤的，可是根据过去宝贵的经验，似乎以不动手为宜。因之，我想上个条陈给有立法权的朋友，最好在ot六法全输ot上加上一条可称之为ot一出之条ot，凡老奶不经丈夫同意，胆敢擅自整理丈夫书桌的，不必经过告状手续，做丈夫的有权把她阁下一脚踢出如果老奶学过空手道，另当别论。
一出之条是抗议文学的产物，七出之条是典型的大男人沙文主义的产物，职业道德家英勇地为中国人的道德，定下了双重标准。女人输卵管不通，不能生育，是犯罪的；男人输精管不通，不能生育，不但不是犯罪，反而说那是女人的错。女人银荡通奸是犯罪，男人银荡通奸不但不犯罪，反而是一桩风流韵事，傲视群伦。女人不能讨公婆欢喜是犯罪，男人不能讨岳母的欢喜，不但不是犯罪，反而被称赞为有骨气。女人搬弄是非是犯罪，男人搬弄是非不但不是犯罪，反而是见多识广。女人偷东西是犯罪，男人如果偷啦，当然也是犯罪，但处罚起来，轻重相差天壤。女人嫉妒吃醋是犯罪，男人嫉妒吃醋不但不是犯罪的，一旦捉奸捉双，就可一刀二命。女人得了恶疾、不治之症是犯罪的，男人得了恶疾、不治之症，不但不是犯罪，反而向女人倒打一耙。
呜呼，五千年之久，中国女人就在这种愁云惨雾中，求生不得，求死不能。不特此也，女人还要在历史上担任灭人家、亡人国的主要角色。被丑化了的夏桀帝姒履癸，跟商纣帝子受辛，他们明明是自己砸了锅的，却偏偏怪罪施妹喜、苏妲己。吴王国的国王夫差先生，是一个半截英雄，前半截英明盖世，后半截昏了尊头，兴起诬杀伍子胥先生的冤狱，结果兵败自杀。如此明显的兴衰轨迹，职业道德家却硬说都是他太太西施女士搞的。几乎无论是啥，凡是糟了糕的事件，都要由女人承担一部分责任或全部责任。
虹桥书吧hqdoor
第27节大男人沙文主义4
在七出之条时代，臭男人有无限的权威，这权威建立在两大支柱上，一是ot学识ot，一是ot经济ot，结合成为生存的独立能力。女人缺少这些，只好在男人的铁蹄之下，用尽心机，乞灵于男人的肉欲。男人喜欢细腰，女人就活活饿死；男人喜欢大胸脯，女人就打针吃药，开膛破乳；男人喜欢纤纤小足，女人就拼命地缠以致骨折肉烂，构成一半中国人是残废的世界奇观。
然而，前已言之，到了二十世纪，老奶接受了教育，有了经济独立能力，一个个生龙活虎，强而且骄。臭男人开始觉得有点罩不住，只好随波逐流，扬言他本来就是主张男女平等的，但心窝里残存着的大男人沙文主义，仍阴魂不散，不时地蠢蠢欲动。总觉得口号归口号，实践归实践，家里总不能两驾马车呀。于是，人格分裂，一方面认为老奶要现代化，学问庞大，仪态万方，既猛赚银子，又光芒四射。一方面又认为丈夫仍是一家之主，仍要老奶保持着七出之条时代侍奉丈夫的传统美德。丈夫回到家里，高喊累啦，跷起二郎腿，天塌啦也不理。妻子回到家里，一样累啦，却不能喊累，仍要给丈夫端香茶，拿拖鞋，递纸烟，赶蚊子假设有蚊子的话，然后下厨房，举案齐眉，喂饱之后，又要洗碗洗筷，打扫清洁，给丈夫放洗澡水，铺床叠被。否则的话，臭男人轻则怨声载道，重则暴跳如雷。经济独立后的老奶，表面上看起来解除了一道枷锁，实际上却换上了两道枷锁。丈夫表面上失去了七出之条，实际上却仍高踞山头，称王称霸。
这种大男人沙文主义的残余幽灵，制造出来的社会问题，正与日俱增。
虹桥书吧hqdoor
第28节痴心女子负心汉1
痴心女子负心汉
社会上有一种最普遍的现象，年轻的男子，或二十岁，或三十岁，相貌堂堂，谈吐不俗，心怀大志，且颇有点聪明和学识，唯一的缺点是穷兮兮。于是有一个千金小姐在茫茫众生中发现了他，怜其才而爱其人，认为他一定有光明灿烂的前程，亲友们都警告她不要嫁他，因他家徒四壁，身无一文，岂不是受活罪，一辈子不得翻身，千金小姐独具慧眼，硬是嫁啦。嫁了后的狼狈之状，在意料之中，吃啥没啥，穿啥没啥，玩没得玩，乐没得乐。但二人含辛茹苦，努力不懈。年轻的妻子到某机关或某公司谋一个很小的差事，生了娃儿，连吃奶的钱都没有，仍以其微薄的收入，使丈夫读大学焉，去美国焉。丈夫对妻子的感激，真不是言语所可形容，而且指天发誓，非杀身以报不可。而妻子在艰苦中所得到的安慰，也就是这种感激之情，以及将来他飞黄腾达的希望。于是二十年后，妻子因长期的营养不良和操劳过度，指甲脱矣，牙齿落矣，眼无神矣，头常痛矣，皮肤粗矣，皱纹布满一脸矣。反正是一切的一切，不复当年，这都是为丈夫而付出的神圣牺牲。
而做丈夫的因妻子之助，完成学业，且成了大官大商，于情于理，他都应该更爱他的妻子，用不着杀身以报，只要不把她甩掉就可以啦。悲夫，我不知道有没有人统计，到了这个时候，恐怕硬是甩之的多，更爱之的少也。陈世美先生的那一手，不过是一个典型，戏台上他当然被包拯先生一铡两段，人心大快。实际上，温新如故，我想准有点儿两样。贵阁下如果不信，不妨睁开尊眼上下四周，仔细一观，陈世美先生恐怕多得很。他们不但没有挨铡，而且还管着你，向你训话，教你四维八德哩。而你不但不敢动铡的脑筋，恐怕在听训之余，还要猛点自己之头，以表心服口服。
我有一个表弟，民国初年结婚，执教于我们县的小学堂，为人沉默寡言，有儒者风，大家均目之为圣人，虽因家贫，而